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孙悟空的国际关系 作者：扶西．杜克．巴古莱耶（ JoseDuke S. Bagulaya）（译自菲询问者日报） 中国走向强国地位的道路，让我想起美猴王（孙悟空）。这个文化英雄，有着人类的躯体及猴子的脸孔，是中国文学上的著名人物。的确，《西游记》的其中一名译者称，中国的孩子都想成为孙悟空。 这本小说讲述一只石猴，成为众猴之王，后来离开他的王国去寻找长生不老的方法。在他的旅程中，他学会人类的礼仪和法术，包括变身法。后来玉帝任命他为弼马温，专责管理马匹。他失望地发现，自己的官职是最低的，因此离开马厩，并与天庭对抗。 为了安抚这只猴子，玉帝又让他看管蟠桃园。猴子理所当然，吃掉了所有蟠桃，并在没有受邀下，参加了王母娘娘的寿宴。他大闹天宫，后来被如来佛祖降服。数百年后，猴子被释放来保护唐三藏去西天取经。为了控制孙悟空的淘气行为，观音菩萨骗他戴上紧箍圈，每次三藏法师念紧箍咒时，他就会头疼。之后，孙悟空随着唐三藏，历经磨难，终于功德圆满。 尽管中国gcd并不会用文学作品来制定其外交政策，但孙悟空的反叛性格，可以折射出中国的修正主义政策。孙悟空的反叛行为，符合中共在中国老百姓脑海里“革命”形象。该党和孙悟空都反映出对现状的反抗和鄙视。 在国际关系上，中共就像拥有新能力的美猴王，它不会满足于海洋争议的现状，因为它最终的目标是控制整个南中国海。这个项目，以“统一”、收复“失土”作为包装，现在就在我们的眼前被执行着。“无可争议的主权”不再是空谈了。 300年来，中国的修正主义并不明确。邓小平的韬光养晦政策是中国外交政策的指引。（宾夕法尼亚大学政治学教授、中国问题专家）金骏远（Avery Goldstein）将它定性为跨国战略，目的是在美国单极时代，主导中国的崛起。它强调发展国家实力、培养国际伙伴，避免“因挑衅所产生的后果”及“霸权主义和平衡策略”。而且，（康奈尔大学政治学副教授）艾伦．卡尔森（Allen Carlson）看到一个对领土纠纷“更有弹性及较少对抗的立场”。在2005年出版的《统一中国，融入世界》（UnifyingChina, Integrating with the World）一书中，卡尔森解释，“这种保守主义展现出这种相对的现状”，它引导着中国的态度。他轻视“那些夸大中国在亚洲的激进和修正主义行为，并提出警告的人。” 中国最近的行动，击垮了这种乐观的看法，象征着它的政策有激进的转变。慎重被大胆所取代，隐秘也变成公开反抗。不再是等待时机，也不再隐藏。中国已经开始改变其海洋后院的力量均衡。后果是，随着中国将公海变成庞大的领海时，从东北到东南的水域也跟着沸腾起来。 就像那个嘲弄天庭的美猴王一样，中国公布了航空识别区，触发日本修改其军事政策。它也恶作剧地将石油钻机拖到受争议的海域中，导致中国和越南海警发生小冲突，而越南国内也发生暴动。 但没有比中国作弄菲律滨外交官更糟糕的事情了。我们在未听到任何枪响，就失去了黄岩岛（斯卡伯勒浅滩）。我们的外交部长发牢骚说：“上述国家拒绝将它的船只撤出该岛屿，并拒绝遵守缓解紧张局势的共同协议。”我们的外交官以为他们是在跟主张“信”的孔子打交道，但他们不知道，它是孙悟空假扮的。 如今，孙悟空的法术正把这些岛礁转变成装有火炮的设施。它是否签署规定它“保持自我克制，不采取使争议复杂化、扩大化和影响和平与稳定的行动，包括不在现无人居住的岛、礁、滩、沙或其它自然构造上采取居住的行动，并以建设性的方式处理它们的分歧”的“2002年南海各方行为宣言”已经不重要了。 这些行为已经将中国在国际社会上塑造成孙悟空的形象。在它的邻国眼中，它新中国不会履行国际社会的任何规范和规则。它只在乎将权力扩展到最大。难怪中国所领导的经济互利的吸引力，被担心中国成为地区霸权后，亚洲该怎么办的恐惧所抵消。也难怪合纵对抗中国的呼声愈来愈高。 免得说我们有偏见，我们不应忘记孙悟空的领导能力。如果我们能找到安抚它的脾气的方法，它可以被利用来制造共同利益。不幸的是，在无政府状态的国家中，没有任何菩萨或紧箍圈来缓和我们的不安。就算有一个菩萨在，她会来营救我们，并制伏这个放荡不羁的孙悟空吗？
扶西．杜克．巴古莱耶在菲国立大学狄利曼校区教授中国文学，他也是一名律师。
注：翻译自菲律宾各大报社，不代表菲龙网立场，主旨在于让华人了解菲社会真正的想法，因此所翻译的不只是对华人友好的言论，我们不会报喜不报忧。真实，可靠，才能做出正确的应对方法。
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