在自我反省和淬炼中崛起

作者：蕉椰（原载于《世界日报》）

菲律滨各宗亲会联合会与菲律滨孝道学会正联合主办《2024菲华孝亲纪实散文大赛》，这令我想起早些年台湾杂文和史学大家柏杨写的文章《古孝道和新孝道》，柏老指出，希腊人把“爱”分为三大类：一曰天伦之爱；一曰夫妻之爱，包括兄弟姐妹之爱；一曰朋友之爱，延伸到对智慧、对正义的热情，和对其他动物、其他事物的喜悦。

柏老所建议的新孝道——解决两头利刃的方法，跟古孝道大大不一样。古孝道的精神是“为父母活着”和“为祖宗活着”，主要的在保护老一辈，老一辈势如泰山压顶，有百是而无一非——君不见有句话乎：“天下无不是的父母”，年轻人被束缚得连牙都不敢痛。就在一九一0年代，终于激起了“非孝”的反动。现在我们说的孝道，非只是为了保持老一辈，也是为了保护小一辈，保护社会的安全，和保护人类的延续。所以不是开倒车，更不会开到月台上，我们的孝道有新的时代内涵。

如何为当今社会的孝道思想注入新的元素和内涵，需要我们以便符合人道、实际的行为来展现。孝不是长辈对小辈的束缚，而应该把“孝”转化成“慈”，“慈爱幼辈”与“关怀长者”才能带来爱的双向奔赴！

长辈勿总以当年我们怎么怎么来教导、教训晚辈，尤其是说什么吃的盐总晚辈吃的米还多、过的桥比晚辈走的路还多，这也太有点食古不化、倚老卖老了。就说长辈早年吃的苦头仍是为了后辈不再复制，能过上更美好的生活；如若让后辈重走过去的苦难路，也证明长辈活得太没出息了。想让后辈忆苦思甜，多一些苦难磨历的考验没错，但方法、方式多了去了。比如把孩子投入精英基层团队去拼搏，让他们自己发现在同龄人之间的差距，看破不说破，他们会自我反省、自我淬炼，直到超越自身极限，出人头地的。