（寻味中华丨艺林）科尔沁叙事民歌：风从草原来 歌向四海去

　　中新社呼和浩特8月12日电 题：科尔沁叙事民歌：风从草原来 歌向四海去

　　中新社记者 张玮

　　内蒙古自治区足球超级联赛在2026年夏天燃动草原，随之“出圈”的，还有赛场上极具蒙古族风情的拉拉队表演。

　　该表演以《昙花》《万丽》等科尔沁叙事民歌悠扬的曲调和饱含深情的歌词，配上歌手极具感染力的演唱，不仅在现场引发阵阵欢呼，也迅速在网络上走红。



7月25日，内蒙古自治区足球超级联赛常规赛最后一轮，通辽市乌兰牧骑演员表演科尔沁叙事民歌《四海》。　韩镕泽 摄
　　科尔沁叙事民歌是蒙古族民歌的典型代表，主要流传于内蒙古东部的科尔沁草原上。其产生于北元时期，兴盛于清末至民国年间，在蒙古族民歌史上居于核心地位。2008年，科尔沁叙事民歌入选第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　科尔沁叙事民歌国家级非遗代表性传承人侯青河，从小生活在科尔沁草原上。口口相传的科尔沁叙事民歌，是长在他记忆里的“乐趣”。他说，小时候在辽阔的草原上，“胡尔其”(蒙古语，意为说书艺人)走村串户说书，说书之余，会把一首首美妙动听的民歌播撒到草原的每一个角落。

　　侯青河说，科尔沁叙事民歌的故事大多取材于真人真事，内容涉及游牧故事、英雄传奇等，是民众生活的真实写照。



8月6日，侯青河(前排左三)和乌兰牧骑的演员在内蒙古通辽市乌兰牧骑演艺厅，共同排练《科尔沁民歌联唱》，为2026东北地区城市足球联赛第六轮哈尔滨主场演出做准备。　中新社记者 张玮 摄
　　中国传统音乐学会副会长杨玉成表示，科尔沁叙事民歌最主要的特征是叙事性强，其数量之大、内容之丰富，在中国民歌发展史上极为罕见；其体现了科尔沁农耕文化和游牧文化的交融性，涵盖歌词、歌曲、演唱、演奏、讲故事、戏剧表演等六大种类，是跨界的综合性艺术。

　　侯青河介绍，科尔沁叙事民歌节奏明快，运用丰富的变化音、离调、转调、调式交替等技法，使旋律与其他民歌风格产生明显区别。

　　“一首歌能唱几十段，甚至上百段。它用短小精致的音乐段落反复咏唱，巧妙运用比、兴、夸张等手法，把一个漫长的故事娓娓道来。这就是‘一唱三叹’的艺术魅力。”说着，侯青河与徒弟包晓红唱起根据科尔沁叙事民歌改编的歌曲《敖包相会》。

　　“敖包作为蒙古族文化的重要象征，在歌曲中成为爱情的寄托和见证。歌词通过描写草原上的自然景象，展现人们对生活的热爱、对爱情的执着以及对美好未来的憧憬。”青年歌者包晓红对科尔沁叙事民歌有着深厚感情，近些年，她和同事做了不少田野调查。



8月8日，内蒙古通辽市乌兰牧骑演员在2026东北地区城市足球联赛第六轮哈尔滨主场表演《科尔沁民歌联唱》。　韩镕泽 摄
　　包晓红说，作为民间艺术形式，科尔沁叙事民歌主要由民间口传心授的方式流传下来，目前她和同事用乐谱和文字记载了一千多首。

　　2026年，内蒙古通辽市乌兰牧骑成立了话剧团，由包晓红担任团长。她希望将科尔沁叙事民歌与戏剧表演相结合，在舞台上展现更鲜活动人的故事。

　　“民歌本身就蕴含强烈的戏剧冲突和情感张力。”包晓红说，我们想做的就是把这些元素提炼出来，通过舞台化呈现，让更多年轻人看懂、爱上民歌。(完)